В современной философии классическое противостояние теизма и атеизма все чаще рассматривается как исчерпавшее свои концептуальные ресурсы. Теология сталкивается с кризисом метафизического обоснования, тогда как атеизм, унаследовавший метафизические предпосылки, оказывается зависимым от понятия Бога, который он стремится отрицать. В результате оба мировоззрения сталкиваются с тупиком, требующим пересмотра самих условий постановки вопроса о Боге.

В связи с этой проблемой лекция будет посвящена анализу постметафизических подходов к проблеме божественного в философии конца XX — начала XXI века. В центре внимания — концепции Ж. Деррида, Дж. Ваттимо, Дж. Д. Капуто и Р. Керни, в которых осуществляется попытка мыслить Бога вне онтологической необходимости и субстанциальности. Будут рассмотрены такие темы, как мессианичность без мессианизма (Деррида), диакритическая герменевтика и «Бог, который может быть» (Керни),«слабая теология» (Капуто), «слабая мысль» (Ваттимо).

Особое внимание будет уделено критическому вопросу о статусе рационального обоснования веры в постметафизическом контексте: означает ли отказ от «сильных» онтологических оснований утрату рациональности? Также будет поставлен вопрос о политических импликациях постметафизического мышления: является ли оно своеобразной формой либерального релятивизма, попустительски относящегося к политическому насилию?

Цель лекции — прояснить, в какой мере философия грядущего Бога может служить содержательной альтернативой как догматической теологии, так и классическому атеизму, не отказываясь при этом ни от философской строгости, ни от этико-политической ответственности.

Лектор — Анастасия Мерзенина,  философ, преподаватель, сотрудник Лаборатории критической теории культуры НИУ ВШЭ — СПб, выпускница аспирантуры Центра практической философии «Стасис» Европейского университета в Санкт-Петербурге.